Реакция на книгу включает

Реакция на книгу включает в себя не только энтузиазм и сторонников, но и критиков, например, в книге "Тайны отмечает гуру" написал из тюрьмы, чтобы избежать проблем, он отступил к вершине Сьерра-Невада-де-Санта-Марта, Колумбия, однако, даже в одиночестве Сьерра преследования они продолжали, так что было заказано мастерами Белой Ложи, чтобы покинуть Колумбию, потому что его жизнь была в опасности. Потом он взялся со своей семьей жесткий путешествие, который доставил их в путешествие по всей Центральной Америке, пока не дойдете до Мексики.

В 1955 году, уже живет в Мексике, он написал книгу "Великие Мистерии" синтез инициативного работы он сделал в пять посвящений основных Тайн. В этой книге, разделенной на три части, он посвятил третий давать первые организационные положения гностического движения, но по-прежнему неохотно формировать организацию как таковой было известно, поэтому он просто дает указания "апостольства" и необходимость, вытекающие из были открыты "Заказники" (световых точек или центров) ... и гностические Инструкторы везде ...

Для того, чтобы распространять публично гностического происхождения его учение, это вы говорите, отождествляется с христианством и Иисусом Христом, старался изо всех сил, чтобы доставить сообщение Рождество каждый год, который не сделал с 1952 до 1977 г. С характеристикой, что из 1964 сообщений были написаны целые книги, один каждый год, и имеет подзаголовок "Рождественское послание".

Есть несколько аспектов его учения, которые имели постепенное развитие, чтобы стать тем, что в настоящее время они отражены в его письменном виде:

В 1960 году он был, когда он впервые говорит, что люди не имеют воплотил свою душу, которая есть только зародыш души, и воплотить душу необходимо, чтобы создали органы Улучшенные экзистенциальные существа

В начале своих пропагандистских обязанностей он считал, что все человеческие существа имеют внутренние органы, в основном потому, что у него было, и что создали другие существований. К тому же эти заявления были частью влияния эзотерической литературы начала ХХ века, который предположил, что все мужчины и обладали внутренние органы. После того, как он проверил, что "интеллектуальное животное" ошибочно называют человек не владеет аутентичной астральные, ментальные и причинные тела, которые не родились с ними, и должны создавать намеренно включены в его книгах о необходимости "второго рождения".

На этом первом этапе, когда он начал писать книги, это было не ясно, тему "I", как и в некоторых из его ранних работ используются классические условия псевдо-оккультной литературе того времени, как "I-выше», "Я Христос", "Божественное Я" и т.д., чтобы обратиться к Себе. Много лет спустя сделал четкое разграничение между личностью и EGO постепенно устраняя все виды "I-изма" для обозначения внутреннего существа.

После достижения ясности в процессе устранения Эго и создание внутренних органов, в 1962 году, он кратко изложил свое предложение о том, что он назвал три фактора революции Сознания:

"Мистическая смерть" (устранение эго), «второе рождение» (создание высших экзистенциальных тел Существа) и "жертва для человечества" (посвященный усилия, чтобы научить других на путь самореализации).

Он начинает 1963, что говорит о синтетически, почему и почему о существовании гностического движения как организации, но с точки зрения содержания, что изменения становились все более очевидными.

В Рождественском послании 1964-1965, "Техника для растворения эго", как известно, видно, что изменения, начался процесс, он вызвал к преподаванию в "высшей октаве" в качестве метафоры музыкального языка. С тех лет это было то, что начали четко психологическую работу смерти себя. На предварительном этапе, книги пятидесятых годов, говорил о «освящении», и работа над дефектами была представлена как борьба воли, то есть отказать себе волю, основанную.

Однако, несмотря на уже говорит о необходимости «Летучая в себе", он еще не пришел, чтобы описать процесс «распада» эго. Это проявляется именно в этой книге, которая показывает удаление эго через понимание. Самаель настаивал в течение нескольких лет, чтобы достичь путем ликвидации понимания психологических I, так он прочитал в учении Четвертого Пути Гурджиева и Кришнамурти писаний.

В 1966 году и на основании их усилия и преданность делу пришли к выводу, что это не просто достаточно, чтобы понять, он обнаружил, что требуется "нечто большее", чтобы устранить эго. В сообщении Рождества в этом году, "Будда ожерелье" посвятил целую главу под названием "кундалини" сначала преподавать в своей работе, что только Божественная Мать имеет исключительное право устранить эго. С тех пор все его книги, которые он настаивал, снова и снова, в этой фундаментальной идее гностических учений.

Кроме того, он начал объяснять, что создание солнечных тел представляет собой процесс, связанный с Божественной Матери, почему они называются "дважды рожденного", а также, если она сопровождается устранением психических агрегатов дает, что происходит в данный момент, раздвоение личности, "двойной центр тяжести" и назвал серьезную опасность "Hanassmussen".

Решение этой проблемы "" она включает в себя первый раз в 1967-1968 Рождественское послание, "эзотерической курс рунического Magic". Настаивая, без сомнения, что глубокое понимание необходимо для устранения "I", но только с помощью Божественной Матери Деви Кундалини Шакти, "Огненная Змея наших магических сил," это возможно.

Это, центральное место в его учении, подход изначально описывается как тонкий и терпеливой работы, пока не дойдете указать, в начале 70-х годов, которые насущно включает в себя покаяние, потому что в его словах ", если вода не кипит при 100 градусах она не подвергнутые тепловой обработке, что чтобы готовить, не устранил то, что должно быть удалено ", то есть в нем подчеркивается, что процесс ликвидации эго ведет нас не только" научиться управлять запуск эроса ", но и пройти через преднамеренной" эмоциональный кризис "продукт покаяния и заставляет нас "заплатить цену" за ошибки, допущенные.

В 1969 делает дальнейшие разъяснения, еще до этого года, он считает, что "дважды рожденный" было запрещено возвращаться в Девятой Сфере "на вечные времена", но обнаружил, что войти в тайны "второй горы" надо идти вернуться к "Flaming кузнице Вулкана", и он писал в своей книге «Моя вернуться в Тибет" (Рождественское послание 1969).

По состоянию на 1970 г

По состоянию на 1970 г. и в течение следующих 7 лет (1970-1977), работа Самаеля приобретает еще более высокий уровень, степень считая их лучшее резюме своего учения, в те годы писал книги, все как рождественские сообщения, за исключением последний.

"The Парсифаль Unveiled" (1970), "Тайна Золотого Blossom" (1971), "Три горы" (1972), "Да, есть ад ... Да, есть диавол ... Да, Карма ... "(1973)," Тайная доктрина Анауака "(1974)," Трактат о революционной психологии "(1975) и"великий мятеж"(1976).

Его последняя книга была "Пистис София представила", однако не смог закончить его, так что был опубликован посмертно, с пояснениями, которые охватывают лишь немногим более половины книги, однако, достаточно, чтобы дать широкую общую картину того, что этой необыкновенной книги содержит.

Некоторые утверждают, что эти последние книги достаточно, чтобы получить наши руки полное и эффективное в наших собственных средств самореализации, хотя большинство до сих пор опубликованы все его книги без серьезных различий, даже без указания года его первоначальной публикации.

Первая часть его книги для тех, кто писал в период между 1950 и 1963 годами составил 13 лет заложить основы гностического движения, основные письменные книги впоследствии считал возникающие из-за, по его словам, это "детский сад книги."

Вторая часть, которую он называет средний уровень образования, был разработан в период между 1964 и 1977 году, когда он умер. Прошло еще 13 лет напряженной работы, в которой, в дидактической пути через рождественских сообщений каждого года, ясно дал ключи внутри задания. В эти годы он учредил стулья, которые он дал в третьей палате обобщили привычку записывать их, а некоторые даже с явным намерением превратить их в книги.

Третья часть, которую он назвал высшее образование не было доставлено, как он увидел; Он сказал, что придет позже, и это было связано с их присутствием в Европе.

Часть этого учения в своих креслах третьей камере и в последних двух книгах "Великий Восстания" и "Пистис София обнародовал".

Тема, что мы можем определить на этом уровне его учения и не имеет фона, т.е. не соответствует ни одному автору перед ним, имеет в качестве предварительного этапа «поправок» таким образом разъяснения сделанного по некоторым аспектам заявленных другими авторами. Таким образом, он настаивал на том, рекомендуя изучение основных работ Е. П. Блаватской делая конкретные заявления этого автора, об истинной природе "Я" замечаний и "I-выше" или божественного и избежать путаницы друг от друга, кроме того, что очень выразительный в выяснении вопроса о внутренних органов настаивают на том, что не все не создали, что очень важно, чтобы создать им знать трансмутации сексуальной энергии, обнажив ряд объяснений науки алхимии, что делает это возможным. Он уточнил, что в тех случаях, как и его, которые родились с ними, создав в прошлых жизнях, работа сосредоточена на "восстановление огня" в этих органах. Никто не объяснил науку о Великой Работы таким образом, что он сделал.

В отношении Кришнамурти настаивает признать его большой вклад, типичный бодрствующего бытия и собственных понятий, чтобы уточнить, что методы анализа и «освобождения» ума и сознания не являются достаточными, чтобы устранить дефекты психологического типа, учение Кришнамурти не хватает управления "священный огонь". По словам Самаеля: "ум сам по себе не может коренным образом изменить какой-либо психологический дефект, может скрыть себя или других, могут переходить от одного уровня к другому ума, но никогда не устранить их в корне, то есть, свести их к космической пыли ".

То же самое уважение и рекомендация отражает к Гурджиева, который взял большую часть их ввода и систематизации сделаны о пробуждении сознания, делая два уточнения: учение о многих эго, преподаваемых этим автором, является Тибетский происхождение и гораздо более тонкое наблюдение, лежащая в основе учение Гурджиева и связано с "спутали кольцевой змеиную огонь или кундалини, с Kundartiguador органа". Отрицая атрибуты Божественной Матери в человеческой душе, своевольный представление проблемы I's и розливу сознания сделанного им, не хватает окончательного решения.

Так как его внешний вид вызывали неблагоприятные для включения цитат и ссылок на авторов, как упоминалось в некоторых его работах мнения, так как они редко включают в себя все данные, необходимые в академической среде, без доказательств того, что он сделал для личной или финансовой выгоды, а их книги, в то время как он жил, были напечатаны методами зачаточной печати и публикации близких людей, то есть не были записаны, и когда они начали приходить к издателям на публичном мероприятии -The Гвадалахары съездом отказался от авторских прав.

И, наконец, сама человеческая природа, что делает подходы согласовать основы, например, ссылки на «демонов Сета» среди египтян, одни и те же "психические агрегаты", которые говорят тибетских лам и, очевидно, "многочисленные себя" из учение Гурджиева.

Но где вклады Самуила светят сами по себе, т.е. они не связаны с какой-либо автор перед ним, что связано с характером Real Inside Deep Я и процесс интеграции, который представляется на пути к конечной цели он предложил : реализация интимных самостоятельно.

Это также самый известный метод позировала, чтобы получить его: С помощью специальной комбинации мистическими стремлениями с сексуальной энергией в движении. Поскольку вместе образуют волшебную формулу для всех, он называется "сексуальная магия", но так придирчивы характер, требуя столько терпения и чистоты цели, которая контрастирует заметно с любыми предлагая немедленные результаты что характерно для этого времени.

Выходит за рамки авторов перед ним, когда он обнаруживает существование психических агрегатов в "скрытой части нашей психологической луны", необходимость ликвидации личности и "воспоминаний" эго. Это было далеко за рамки создания солнечных тел, чтобы поднять его процесс очистки, чтобы быть достойным того, чтобы быть "проглочен змеей", внесенного в эзотерическом смысле дьявола, то есть природа "Люцифер", как податель "половая огонь "и процесс" отбеливания дьявола ", блестяще подвел итог во фразе:" соблазн огня ... .the победа над искушением есть Свет ".

Все это было оформлена в строгой жизни, живут в арендованных домах, полностью посвящен его миссии и вырос до полного облучения населения он всегда писал, что живет.

Его книги свидетельствовал в своих выступлениях и лекциях, которые не дали никаких текстов поддержки и обеспечили основу подвергаться постоянной и интенсивной допроса его учениками, только чтобы записать уровень понимания и завидной последовательности.

реализация внутренней сущности представляет собой общий подход ко всем религиям и древних философий, поэтому учение о Самаэль Аун Веора не предназначен быть новым или владельцем какой-либо исключительности. В конечном счете это попытка прояснить и объединить во всех необходимых знаний, так что каждый человек делает саму реальность.

Он говорил об эволюции, а инволюции, а также смерти и особенно воскресения, зная, что его работа позволяет понять смысл загадочной фразы, которая может означать окончание его сообщение: "смерть убили смерть во веки веков."